将错就错的成语~~~~~~~~~

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将错就错的成语~~~~~~~~~

帖子  okay4587 于 周一 十一月 21, 2011 5:54 pm

我国有一些成语,由于使用时误解了原意,此后每每将错就错,沿袭成俗,积久竟忘了它的固有的意义。
望洋兴叹《庄子·秋水》:河伯(河神)见秋水大涨,高兴地顺流到了北海,这时见海水空阔无边,于是他“望洋向若(海神)而叹”,这里“望洋”同“望阳”是仰视的神态,不是望海洋,但由于将其误解为望海洋,便转而引伸为向往任何事物,并因力不从心而枉自嗟叹。
既来之,则安之《论语·季氏》:鲁大夫季桓子要攻打颛臾,以“广土众民”,孔子说,欲使更多人民归附,应“修文德以来之,既来之,则安之”。这里“来”与“安”俱为及物动词,“之”为名词,指人民。现表示即已来到某地,就应随遇而安。
数见不鲜,或屡见不鲜《史记·郦生陆贾列传》:“一岁中往来过他客,率不过再三过,数见不鲜。”意思是,常来的客惹人厌,主人将不再以鲜美食品款待。现用来形容事物经常见到,不足为奇。
光天化日之下 现比喻大白天众目昭彰的场合,原指太平盛世。“化日”应为“治日”,因避唐高宗李治讳而改。清理学家陆陇其《答仇沧柱书》:“不过庸吏,得于光天化日之下效其驰驱 ”。
闭门造车 现指不顾实际,全凭空想。原意是,只要根据同一规格,在室内也可造出合格的车。朱子《中庸或问》:“古语所谓,闭门造车,出门合辙”。
一丝不挂 原是佛家修禅定,形容心无挂碍,没一丝杂念。语出《楞严经》:“一丝不挂,竿木随身。”现形容赤身裸体。
粗枝大叶 原形容文字古朴简略。现指做事粗心大意。世传汉武帝诏孔安国为古文《尚书》作序。《朱子语录》说:“书序不是孔安国做;汉文粗枝大叶,全书序细腻,只是六朝时人文字。”
成人之美 《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶小人反是,”意思是,执政者应发扬人的美德,不助长人的恶行。亦解释为,有道之士嘉奖人的优点,宽恕人的缺点,即嘉善而矜不能之意。现指作成他人的好事,实现其愿望。
寄人篱下 《南史·张融传》:“丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下。”原指著书立说,应独辟蹊径,不落窠 臼 现形容依附他人生活。








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